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공부 방/불교 공부 28

우리말 천수경 - 능허스님

우리말 천수경 능허스님 입으로 지은 죄를 깨끗이 하는 진언 수리 수리 마하수리 수수리 사바하 수리 수리 마하수리 수수리 사바하 수리 수리 마하수리 수수리 사바하 하늘과 땅에 있는 모든 신을 편안하게 하는진언 나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하 나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하 나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하 부처님법 여옵니다 가장 높고 미묘하온 대자대비 부처님법 백천만겁 지나도록 만나뵙기 어려워라 다행히도 제가 지금 듣고 모셔 지니오니 부처님의 진실한 뜻 빨리 알게 하옵소서 참다운 법 여는 진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 천의 손, 천의 눈 관세음 보살님의 크고 넓고 원만하온 걸림없는 대비 마음 큰 다라니 청하오며 관(세)음보살 구세주께 머리 숙..

만다라의 세계

미스터리 2005.7.3 영국-만다라 모양 만다라의 세계 만다라는 티베트불교에서 우주의 총체성을 시각적으로 표현한 그림을 말한다. 기하학적인 도형과 무늬를 사용하여 우주의 삼라만상을 표현하고 있는 게 만다라다. 만다라 개요 밀교(密敎)에서 발달한 상징의 형식을 그림으로 나타낸 불화(佛畵). 신성한 단(壇:성역)에 부처와 보살을 배치한 그림으로 우주의 진리를 표현한 것이다. 1세기 말경에 상을 짓지 말라는 부처님의 유훈에도 불구하고 입멸하신 부처님을 흠모하는 마음이 너무나 커 불상과 보살상들이 예배의 대상으로서 조성되었는데, 이것이 7세기에 만다라를 발생시킨 근원이 되었다. 고대 인도의 브라만교에서는 흙으로 단을 쌓고 신상(神像)을 그려 공양의식(푸자)을 행하였는데, 그 후 힌두 탄트라의 도상인 얀트라를 ..

금강경 원문 과 해석

금강경 金剛般若波羅蜜經 1. 法會因由分 第一 如是我聞 一時 佛 在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘衆千二百五十人 俱 여시아문 일시 불 재사위국기수급고덕원 여대비구중천이백오십인 구 爾時 世尊 食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食 於其城中 次第乞已 還至本處 이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 환지본처 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌 나는 이와 같이 들었노라. 어느 때 부처님께서 사위국(舍衛國)에 있는 기수급고독원(紙樹給孤獨園)에서 큰 비구(比丘)들 千 二百 五十 사람과 함께 계셨다. 그 때 세존(世存)께서 식사때(食時)가 되자 가사(架娑)를 수하시고(입으시고) 바리때(발우)를 가지시고 사위성(舍衛城)으로 들어가시어, 그 성(城) 안에서 밥을 비실(乞食)적에 차례로 빌어, ..

우리말 금강경

우리말 금강경   개경게  무상심심미묘법 백천만겁난조우아금문견득수지 원해여래진실의.  개법장진언 옴 아라남 아라다옴 아라남 아라다옴 아라남 아라다. 1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 부처님께서는 사위국의 기수급고독원에 계셨는데, 큰 비구들 천이백오십인과 더불어 계시었다. 이 때에, 세존께서는 공양 때가 되니 옷을 입으시고 바리를 지니시고 사위 큰 성으로 들어가시어 공양을 받으셨다. 그 성 안에서 차례로 빌으심을 마치시고, 본래의 곳으로 돌아오시어, 차례로 빌으심을 마치시고, 본래의 곳으로 돌아오시어, 공양 자심을 마치시었다. 옷과 바리를 거두시고, 발을 씻으심을 마치시고, 자리를 펴서 앉으시거늘.  ..

신묘장구대다라니 해석

우담바라꽃 신묘장구대다라니 천수경은 참으로 대승과 소승의 모든 생활불교의 고전이며, 참회와 서원을 통한 현세구복[現世求福]불교, 모든 사람들의 액난과 고통등의 속박으로 부터 해탈시켜주는 대승불교의 실천적 내용이 모두 담겨져있는 경전이라고 말씀 드릴 수 있습니다. 특히 천수경에 나오는 내용들 가운데 천수경에 들어있는 천수대다라니에 대하여 깊은 생각을 가질 것을 말씀 드립니다. 이 천수대다라니는 대단히 중요한 내용입니다. 독송하는데 마음의 정성스러움이 얼마나 깃 들어 있는가 하는 것이 문제일 것입니다. 우리가 관세음보살님 전에 기도하거나 삼세제불보살님전에 기도하거나를 가리기 전에 우리의 정성스러운 마음이 문제입니다. 이 천수대다라니의 위력과 공덕은 참으로 중요한 측면이 있습니다. 여러분들이 알고 계신 중요한..

금강반야 바라밀경

금강반야 바라밀경 정구업진언 수리수리 마하수리 수수리사바하 수리수리 마하수리 수수리사바하 수리수리 마하수리 수수리사바하. 오방내외안위제신진언 나모사만다 못다남 옴 도로도로 지미사바하 나모사만다 못다남 옴 도로도로 지미사바하 나모사만다 못다남 옴 도로도로 지미사바하. 개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의. 개법장진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다. 금강반야바라밀경 여시아문 일시 불 재사위국기수급고독원 여 대비구중천이백오십인 구 이시 세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌. 시 장로수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존 선남자 선여인 발아뇩..

반야심경 원문과 한글 해석

반야심경 원문과 한글 해석 팔만대장경 가운데 六百권이나 되는 반야경 의 내용을 260자로 간추려 만든 경으로써 부처님 경전 중 제일 짧은 경전이다. 그러나,이 경전안에는 부처님이 말씀하신 모든 진리가 함축되어 들어 있다. 우리가 함송하는 것은 당나라때 현장스님이 인도에서 가져온 불경으로부터 한문으로 번역한것이다. 摩訶般若波羅密多心境 마하반야바라밀다심경 觀自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見 五蘊皆空度 一切苦厄 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견 오온개공도 일체고액 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故 空中無色 사리자 지제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고 공중무색 無受想行識 ..

달마어록 - 아무것도 구하지 않을 때 그대는 이미 도안에 있다

달마어록 아무것도 구하지 않을 때 그대는 이미 도안에 있다. 그는 파사국 또는 향리국 국왕의 셋째 아들로 태어났다. 시호는 원각대사(圓覺大師)이다. 대승에 뜻을 두고 명상했으며 외국에 포교하기 위해서 남중국에 왔다. 그 후 북쪽의 위나라로 가서 일이 잘되어 여러 가지 선(禪)의 가..